حكم تربية الحمام ، وما إذا كان مربيها لا يقبل شهادته ، لأنه أصبح من الشائع بين المسلمين تربية الحمام على الأسطح لأغراض مختلفة ، وهو من الأشياء التي انتشرت منذ القدم ، ولكن يجب على كل مسلم أن يربيه. معرفة الحكم الشرعي في هذا الأمر ، والذي بمعرفته يحمي حقه وحق الناس على جيرانهم وعلى الحمام نفسه ، ويبعد نفسه عن الوقوع في ما حرم الله ، ومن خلاله نكتشف هل يجوز تربية الحمام وما يعنيه حديث الشيطان عن الأنثى الشيطانية.
المحتويات
تربية الماشية في الإسلام
الدين الإسلامي دين يرعى جميع الكائنات ، بما في ذلك الحيوانات. وقد وضعت قواعد وأنظمة خاصة بالتعامل مع الحيوانات ، ويجب على كل مسلم اتباع الشريعة الإسلامية في الحيوانات والابتعاد عن ما حرم الله في كتابه أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. – لكل نوع من الحيوانات أنظمة محددة تتعلق بتربيته ، حتى الطيور والحمام ، التي تم وضع الشريعة الإسلامية بشأنها ، والذين يرغبون في اتخاذ قرار خاص.
أنظر أيضا:
حكم تربية الحمام
تربية الحمام من الأمور التي كرهها بعض العلماء ونهى آخرون ، وأجازتها جماعة منهم بشروط عدة ، إلا أنه لم يكن هناك نص ينهى عنه قطعا ، ولم يكن فيه ما يبيح ذلك نهائيا. والابتهاج بإقامتها في البيت أو تربيتها للطعام أو المتاجرة بها ؛ لأنه يجوز زراعتها ولا حرج فيها.
أما إذا طارها المربي وألحق الأذى بالناس والجيران ففضح عورة الناس أو جرحهم بالحجارة ونحوها ، أو صرفه عن ذكر الله ، فهذا الشكل من تربية الحمام محرم ؛ لأنه. والله أعلم.
حكم ابن عثيمين في تربية الحمام
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن تربية الحمام ، فقال: لا حرج على المسلم في تربية الحمام وحتى الطيور في أقفاص ، لكنه يريد أن يوفر لهم ما يحتاجون إليه من طعام. وشربها ودفئها في الأيام الباردة وطردها في الأيام الحارة ، حيث ذهبت المرأة إلى النار في القطة التي اعتقدت أنه لم يطعمها ولم يرسلها ليأكل من عشب الأرض ، بل لا يجوز أن يطير الحمام لما يسببه من إزعاج للناس وضياع حق صاحبه وقلة الفروسية عنه والله أعلم.
أنظر أيضا:
قرار تربية الحمام إسلام ويب
ورد على موقع إسلام ويب أن تربية الحمام للربح والبيع مسموح به بشرط عدم الإضرار بالجيران وعدم فقد الحق في الحمام. بما أن اصطياد الحمام في المنازل مسموح به ، ألا ترى أن الناس يستخدمون أبراج الحمام ولا أحد يمنع من ذلك ”والله أعلم.
قضاء الوقت في تربية الحمام ابن باز
وقد سئل الشيخ ابن بازي رحمه الله عن مسلم يقضي وقته مع الحمام الذي يعتني به ، فأجاب أنه لا حرج على المسلم في تربية الحمام في ظروف معينة ، فلا تزعجه في حياته. طاعة الله ، ولا تؤذي جيرانه بها ، ولا تزعجه بواجبه ، ولا تضيع حق الحمامة ، ولا حق العبيد. وهو لا يطير بها ، يسرق طيور أخرى ، ولا يفضح عورة الناس بسببها ، فإن تحقق ذلك لا يمكن لومه ، والله أعلم.
تربية الحمام واعتماد الشهادة
يرى معظم العلماء أن شهادة مربي الحمام بدون طيران مقبولة ، لكن مربي الحمام وطيوره يتنازلون عن عدالتهم ويسقطون من الفروسية ولا تقبل شهادته ، لذلك فإن الأصل في تربية الحمام هو أنه يجوز لمن أراد الانتفاع من لحومهم أو المتاجرة بها أو استعمالها للمراسلة ، لكن تربيتها للطيران بها مكروهة شرعاً ، وهذا سبب السرقة ، وإضاعة الوقت ، والنظر إلى عورة الناس. ومن فعل ذلك لم يقبل بشهادته ، وقال ابن القيم: “على الحاكم أن يمنع اللاعبين الذين على رؤوسهم الحمام لأنهم يطلبون منه الحراسة والنظر إلى عورهم”. وذكر ابن قدامة في المغني قال: يطير المقامر عنده حمامة فلا دليل عليه ، ومن يفكر هكذا يقول. [الحنفية] ولم يسمح الشريح بشهادة صاحب المنتجع الصحي. وذلك لأنها حماقة وحنان وقلة الفروسية ، وفيها إيذاء جيرانك بطيورهم ، وحراسة بيوتهم ، ورشقهم بالحجارة.
متى يتم قبول شهادة مربي الحمام؟
ويرى معظم الباحثين أن شهادة مربي الحمام عن اللعب به مرفوضة ، لذا فإن شهادته غير مقبولة بسبب إهماله الجسيم ومعرفته بأعضاء الناس الخاصة. إما أن يربي الحمام ليأكله أو يتاجر به ، ثم يبيعه لمن يأكل لحمه ، أو يربيه ليعرفه دون أن يخشى الطيران واللعب معه. والظاهر أنه لا يرفض الاستشهاد ؛ لأن الاستشهاد يرفض فضائل الرجولة حسب المكان والزمان ، والجوهر فيها عادات وعادات ، والله أعلم.
اقوال المحامين في تربية الحمام
تعددت أقوال العلماء بخصوص قرار تربية الحمام والقرار بشأن مربي الحمام ، ومن أبرزها ما يلي:
- قال النووي: إن أخذ الحمام لفقس الصيصان والبيض أو الناس أو حمل الكتب جائز بغير اشمئزاز ، وأما اللعب به ليطير فالصحيح أنه مكروه.
- قال ابن قدامة: “ومن لعب الحمام وذبابه لم يشهد له ؛ لأن ذلك من الغباء والحنان وقلة الرجولة ، وفيه إيذاء الجيران بطيورهم ، ومراقبة دورهم ، ورميهم بالحجارة” انتهى.
- قال الصرخسي: “إذا كان يربي الحمام في بيته ويتعرف عليه ولا يطير به بالطريقة المعتادة فهو شاهد عادل ومقبول ، وبما أن اصطياد الحمام في البيوت جائز ، ألا ترى أن الناس يستعملون المراحيض؟ وهو لا يحرم على أحد ؟!
- قال حرب: سمعت أحمد يقول: لا بأس في أن يبقي الرجل في بيته عصفورًا إذا قطع ليجد فيه الراحة. هل يطيرون ، كرهها بشدة ، ولم يسمح بها إذا طارت ؛ لأنها تلتهم أموال الناس وحقولهم.
معنى حديث الشيطان على الأنثى الشيطانية
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: “رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يتبع حمامة فقال: الشيطان يتبع امرأة”. [صحيح أبي دود/ 4940] حيث يريد الشيطان تشتيت انتباه الناس عن الأشياء الكبيرة بالهراء والتشتت. وفي هذا الحديث حيث رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يسير وراء حمامة ، أي يمشي وراءها ويلعب بها ، فقال: الشيطان. بمعنى آخر: يقوم بعمل الشياطين للتسلية الكاذبة ، وبعيدًا عما ينفعه يتبع الشيطان ، بمعنى آخر: أبعده عن الحق كما يفعل الشيطان ، والله أعلم. .
شروط السماح بتربية الحمام
بالنظر إلى ما يقوله العلماء عن تربية الحمام ، يمكن القول إن هناك شروطًا معينة للسماح بتربية الحمام ، ومن أبرزها ما يلي:
- أن لا يقلق مربي الحمام من ذلك ، ولا يلعب بالواجبات والمسؤوليات الشرعية ، وأن يفقد حق الجلوس أمام الحمام ، وكأنه فقد حقوق والديه وزوجته وأولاده.
- للتأكد من أن الحمام يطير دائمًا.
- عدم مراقبة منازل الجيران وعدم رؤية أعضائهم الخاصة.
- هذا النوع من تربية الحمام لا يؤدي به إلى سرقة طيور الآخرين ، سواء عن قصد أو بغير قصد.
- لا يؤذي جيرانه برميهم بالحجارة ، ولا يضر محاصيلهم ولا بأي شيء آخر.
وبهذا ننتهي من المقال في حكم تربية الحمام ، وهل يرفض المربون شهادته ، التي حددت المفهوم الشرعي لتربية الحمام ، وحكم قول مربي الحمام ، والعديد من الأحكام الشرعية. تم العثور على معلومات حول هذه المسألة.